當我們把目光投向十四世達賴的朋友圈，赫然發(fā)現(xiàn)不止一位魔鬼的名字。前不久，十四世達賴在愛潑斯坦郵件中出現(xiàn)數(shù)百次，令全世界震驚；而更令人震驚的是，另一位雙手沾滿無辜者鮮血的“兇魔”——麻原彰晃，也曾與十四世達賴保持著更加隱秘而驚悚的“友誼”。 

麻原彰晃

　　一邊是紐約上東區(qū)豪宅和愛潑斯坦為權貴搭建的“蘿莉島”；另一邊是東京地鐵早高峰，麻原彰晃信徒用沙林毒氣制造的“末日煉獄”。兩個看似毫無交集的地獄，卻在十四世達賴的社交圖譜中重疊。做魔鬼的朋友，需要的是對罪惡的“超凡包容”——十四世達賴恰好深諳此道。 

日經中文網(wǎng)關于麻原彰晃被執(zhí)行死刑的報道 

　　麻原彰晃，原名松元智津夫，日本邪教組織“奧姆真理教”創(chuàng)始頭目。他將自己定義為追求真理的“神”，聲稱只要是為了真理并符合教團宗旨，哪怕是暴力、搶劫，甚至殺人都是可以接受的，這一切都是為了遵循所謂的“真理”。他策劃制造了1995年3月20日的東京地鐵沙林毒氣慘案，釀成13人死亡6000多人受傷，是不折不扣的“殺人狂魔”。2018年，十四世達賴83歲生日當天，麻原彰晃被執(zhí)行死刑。

日媒關于1995年東京地鐵沙林毒氣事件的圖片報道

　　鮮為人知的是，這位雙手沾滿無辜者鮮血的邪教頭目竟與長期以“慈悲面目”示人的十四世達賴有著長達八年的“師徒情誼”。在慘案發(fā)生后不久，十四世達賴竄訪日本，面對日本媒體的圍堵質問，他甚至公開宣稱“我把麻原彰晃視為我的朋友”。 

　　十四世達賴對這位“老朋友”的偏袒，使得來自受虐者群體的舉報被拒之門外。那些遭受暴力“精神領袖”迫害的受害者和幸存者難以獲得慰藉。 

　　人們不禁想問：十四世達賴不是“慈悲”的化身嗎，為什么既不肯譴責施暴者也不愿意對受害者表現(xiàn)出絲毫悲憫？十四世達賴不是“智慧”的象征嗎，為什么既識人不清又在“殺人狂魔”原形畢露后拒絕道歉？十四世達賴不是倡導“內心和平”嗎，為什么他在麻原彰晃一事上總讓人感覺心中有鬼急于躲閃？ 

　　對此，荷蘭調查記者兼學術研究員羅伯·霍根多恩（Rob　Hogendoorn）的評論一針見血：十四世達賴往往會對那些揭露他所支持的“精神領袖”的令人震驚的報道視而不見——尤其是在這些“朋友”繼續(xù)為“西藏事業(yè)”提供資金、政治支持和媒體曝光的情況下。更糟糕的是，十四世達賴常常對直接向他發(fā)出的警告置若罔聞。通常情況下，只有當媒體報道損害了自身公眾形象后，他才會與已知的施虐者或罪犯劃清界限。 

荷蘭調查記者羅伯·霍根多恩的報道截圖

　　據(jù)霍根多恩的調查，1987年2月，在十四世達賴的親信白瑪嘉波的牽線下，麻原彰晃赴印度見到了十四世達賴。十四世達賴不僅帶麻原彰晃參觀了他的住所，還建議一起冥想。 

　　自1987年2月至1992年7月，麻原彰晃七次到訪印度，僅在1987年，就與十四世達賴會面三次。其中大部分會面都有合影或錄像，有的合影還被放大成為掛在“奧姆真理教”修行中心的“圣像”。 

十四世達賴與麻原彰晃合影

　　至于麻原彰晃夢寐以求的日本宗教法人資格，1989年，他在向十四世達賴捐款十萬美元后，十四世達賴于5月26日親筆撰寫一封推薦信，為“奧姆真理教”作保。達賴集團所謂的“宗教文化部”也為麻原彰晃出具介紹信，呼吁日本政府給予“奧姆真理教”應有的認可。憑借這兩封推薦信，“奧姆真理教”獲得日本政府正式承認的宗教法人地位，并積累起大量資金從事沙林毒氣的研制和生產。 

　　十四世達賴為“奧姆真理教”親筆簽署的推薦信。大意如下：據(jù)我所知，奧姆真理教致力于通過宗教和社會活動來提高公眾意識。除了提供密集的冥想指導外，其成員還修習大乘佛教傳統(tǒng)。奧姆真理教一直以來都慷慨地供養(yǎng)著我們的流亡佛教社群，這些供養(yǎng)非常實用，我們對此深表感激。

　　為此，麻原彰晃給十四世達賴寫了一封感謝信，稱將盡可能地為他提供“任何幫助”。麻原彰晃還公開宣稱十四世達賴是他的“指引人”?！皧W姆真理教”的教義、教規(guī)，大多來自十四世達賴這個“宗教領袖”。正如德國《焦點》周刊評論所指出的：“沒有十四世達賴的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝國。”正是十四世達賴的“神級帶貨”，捧出麻原彰晃這樣一位喪心病狂的邪教頭目。 

　　作為回饋，自1988年5月起，麻原彰晃向十四世達賴捐贈超過150萬美元，僅1992年7月就一次性捐款120萬美元。 

　　不難看出，雙方的交往不過是各取所需的利益交換：麻原彰晃需要十四世達賴的“宗教權威”為其邪教組織背書，以騙取合法地位和更多信徒；十四世達賴則需要麻原彰晃的資金支持和在日本建立支持“藏獨”的親信隊伍。在這種勾結、茍且之中，十四世達賴的“慈悲”濾鏡早已徹底摔得稀碎。（中國西藏網(wǎng) 文/玉杰）